梁山，原名良山，由四主峰七支脉组成，最高处海拔一百九十七点七米。主峰为虎头峰，四面均为绝壁，山势险峻，当年周围环水，确实是一处易守难攻的地方。汉中元六年(公元前一四四年)汉景帝次子梁王刘武到良山围猎，不幸染病，死后葬于山上，良山遂改名为梁山。东汉时，汉和帝在位的元兴年间(公元前一○五年)，黄河溃决，梁山以南被淹达数十年之久，这时梁山附近开始有水。到五代后晋开运元年(公元九四四年)六月，黄河再次大决口，梁山周围一片汪洋。以后，黄河屡次决口，使梁山四周的水久久不退，形成大泽，也就有了水泊梁山”的称谓。
梁山脚下一片空旷的广场，东边矗立着大文学家施耐庵的石雕像，梁山人民对这位大文学家有着特殊的感情，在他的笔下，水泊梁山是一幅风俗画卷。
走过广场，沿石阶上行，走百余米，半山腰辟出一块大空地，南面是几十米高的立仞石壁，上有著名书法家舒同写的水泊梁山”，每个字大如方斗，染成红色，格外醒目。在这面石壁上还有历代文人墨客的题诗题词。
(资料图片仅供参考)
广场东边是一处人造景观，是仿当年的水寨建成的。出水寨穿空地，登上陡石阶，不远便是梁山山道上的第一景：断金亭。这是一个八角亭，亭顶起脊飞檐，古朴大方。这里是豹子头林冲杀掉王伦，接纳晁盖等人入伙的地方。断金亭也叫同心亭”，是取《易经》二人同心，其力断金”之意。顺着山路往上走，就是宋江马道”。
宋江马道”是柏树林中一人一马并行的小路。穿过宋江马道”来到了黑风口，此处因李逵大闹黑风口故事而扬名。山坡上有黑旋风李逵的石雕像，怒目圆睁，双手挥着两柄大板斧，威风凛凛。附近立一座石碑，上面是书法家沙孟海题写的黑风口”三个字。有趣的是李逵的石雕像前不远有一块巨石，上面有一个脚印，又大又深，上刻一行字孙二娘歇脚处”，表明梁山既有武林好汉，亦有巾帼英雄。
离开黑风口，往上约二十米，就是宋江寨墙。寨墙是用石块垒起来的，有半米多高。《水浒》载，这道寨墙当时有丈余高，现在看到的只是残墙。当年是宋江大寨围墙，分内墙和外墙，为起义农民筑建。原高丈余宽七尺，北侧有两重拧头门，易守难攻，固若金汤。几经战火，现已塌落为残垣。那么，这寨墙到底是不是宋江时建的呢？已无从考证。有史书记载：宋江起义于河北，被称为河北剧贼”，早在宣和元年(公元一一一九年)十二月已引起宋王朝的注意，曾下诏招降。宋江未受招安，继续进行斗争，出没于青、济、濮、郓等州，又被称京东贼”。宋史记载官军数万，无敢抗者”。宋江起义军在水泊梁山扎寨，也就是指这个时期，宋江义军在京东地区啸聚亡命，剽掠山东，一路州县大震，吏多避匿。”说明宋江义军有较大发展。后来宋江南下经沂州时遭官军袭击，损失较大。宣和三年宋江又结集力量再次移军南下，进入淮南，又被官军称为淮南盗”。二月间到海州附近遇知州张叔夜的伏兵，损失惨重。据《宋史·张叔夜传》记载，宋江也是在这时向朝廷投降的。宣和四年，朝廷重臣折可存参与镇压方腊起义后，班师回朝，到开封后奉御笔，捕草寇宋江”。宋江终于被秋后算账”遭灭顶之灾。从这段史实看，宋江征剿方腊属《水浒》的文学描写。
第一道宋江寨墙往上不远，是第二道宋江寨墙。上山的路也陡峭了许多。在隐隐的树丛中能看到一幢古建筑物的屋顶，那就是水浒寨了。
水浒寨坐落在虎头峰上，坐北朝南，气势壮观雄伟。大门前有一个石头砌成的平台，约有八十多平方米。平台四周是石栏，凭石栏往下看是峭壁，山势险峻。如果峭壁下是水的话，虎头峰便成了汪洋中的岛，想上来绝非易事。
水浒寨的门前有一对石狮子。门楼的门匾是美术家、雕塑家刘开渠先生题的水浒寨”三个大字。门两边还有楹联，也是刘开渠先生的手笔。推开大门，迎面看到的是气势雄伟的忠义堂。忠义堂”三个字是由美术大师刘海粟先生题写的，金碧辉煌。
忠义堂的两边是东西偏殿，三十六天罡的彩雕设置于内，这些彩雕比真人要大一些，神态各异，栩栩如生，个个都是风风火火的好汉。
院子当中竖着三根旗杆，当中的一根挂着杏黄旗，上绣替天行道”四个大字。东边的旗杆上挂着红旗，上写山东呼保义”;西边的旗杆上也挂着红旗，上书河北玉麒麟”。立于虎头峰上，耳边仿佛又响起了古战场上的铁马嘶鸣，鼓角震天。那些叱咤风云的梁山好汉们在中国农民起义的历史上写下了不朽的篇章，令人敬仰。
各位游客大家好！我叫唐子晗，是小学二年级的小学生。请您保管好身上的贵重物品！下面由我来给大家介绍水泊梁山风景区。 请随我来，下面我们首先来到了第一关，来到山寨门口，宋江带领头领们，正在迎接游客。这里有许多英雄好汉的足迹。提起梁山大家都知道梁山好汉。为了纪念108位将士，依靠险峻的山势修建了108个台阶，此处是进可攻退可守的战略要塞。要塞的后面是著名的“宋江马道”此路是将士搬运粮草、报事上哨，防守进攻的要道。此路直通宋江大寨------忠义堂。
今天的旅程就到这里。感谢大家来梁山游玩！下次再见。
阅读水泊梁山散文
水泊梁山，一部古典名著《水浒传》故事的发源地，一百零八条好汉的聚义处。深秋十月，望月文学编辑部和梁山县作家协会联合组织的一次作家采风，让我实现了多年前就深藏心中的期盼――走进水泊梁山、探寻好汉踪迹、感受忠义文化。
从莱芜到梁山，车子在高速公路上奔驰。凭窗远眺，映入眼帘的深秋树木的败落景象和收获一空的田野空旷，没有让我感到丝毫的扫兴，而是怀着仰慕的心情，与同行者谈论着有关水浒和梁山的话题。三个多小时的行程，感觉很快就到达了神往已久的水泊梁山。
在梁山县作家协会领导的陪同下，历时两个多小时的山景浏览，静心品味，我忽然发现水泊梁山原来也是一部与《水浒传》齐名，融山水风景和“忠义文化”于一体的巨著，浏览水泊梁山实际上是在阅读水泊梁山。
山脚下的山寨广场是水泊梁山巨著的“封面”，“原著”是让水泊梁山名扬天下的古代大文学家施耐庵。“改编”是勤劳、善良、豪放的梁山人民。远道而来的游客，阅读水泊梁山，第一眼便会落在山寨广场那高高矗立的施耐庵石像上，第一时间将思绪从繁闹的都市拉进水泊梁山，用眼去浏览水泊梁山的风采，用心去品读侠肝义胆的“忠义文化”。
跨过梁山寨门，迎面的摩岩石刻是巨著的“扉页”。首先映入眼帘的是大书法家舒同题写的“水泊梁山”四个遒劲有力的巨型“书名”。其次是以书画家范曾书写的“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”为主的历代文人墨客的题诗、题字。摩岩石刻前赏书、留影，给人一种未登水泊梁山，先识水泊梁山全景的快感。
沿着象征梁山一百零八条好汉的一百零八级台阶拾级而上，算是掀开了巨著的“正文”。水泊梁山的经典名胜和蕴含在名胜深处的“忠义文化”，顺着天然青石板铺就的宋江马道上山，一一呈现在游客的面前。立于悬崖巨壑之上，当年林冲为纳晁盖等七好汉入伙，火并白衣秀士王伦的断金亭；立于梁山诸峰的核心位置，当年义军查望寨情，向各寨通报信息，出征、收兵的指挥枢纽的号令台；立于雪山峰的“左寨七英”雕塑石像；立于“黑风口”，怒目圆睁，双手挥着两柄大板斧，威风凛凛的黑旋风李逵的石雕像……名胜一个连着一个的"，故事一个接着一个，充实着水泊梁山巨著的“页面”。正当游客感觉体力不支，气喘嘘嘘的时候，一曲悠扬动听的《好汉歌》自前方款款飘来。顺着悠扬的音乐，抬眼望去，但见一年轻女子坐在石桌边，双手持竹筷，在大大小小的瓷碗上来去如飞。出于好奇，或是解乏，石桌旁小驻，听罢山姑的一曲《好汉歌》后，前行不多时便是宋江寨墙的残墙断壁，宋江寨墙是用山石垒起的，有半米多高。跨过宋江寨墙，在隐隐的树丛中就能看到一幢古建筑物的屋顶，那就是水泊梁山的核心宋江寨，宋江寨也是水泊梁山巨著的“主题思想”。
宋江寨坐落在主峰虎头峰上，寨中央为忠义堂。忠义堂本称聚义厅，是当年梁山好汉商议军情，调兵遣将、排定座次的地方。托塔天王晁盖在曾头市中箭身亡后，宋江便把这聚义厅改名为忠义堂，成为梁山好汉的象征。忠义堂内，正厅屏风锦帛上绘有古朴典雅的工笔重彩山水画，屏风前塑有宋江、卢俊义、吴用三首领雕像，神态各异，栩栩如生，两旁陈列着英雄排座次的桌椅、酒坛、大碗等；东西北三面墙壁上设有《梁山泊英雄聚义图》大型陶瓷壁画，画面雄伟博大，气势非凡，色彩单纯典雅。忠义堂前的东西厢房内，按一百零八将排座次的顺序，塑造了三十六天罡星。忠义堂前立有“替天行道”杏黄大旗。站立于杏黄大旗下，耳边仿佛又响起了古战场上铁马嘶鸣，鼓角震天；眼前仿佛有浮现出一百单八将的侠肝义胆的英雄壮举。
在宋江寨拜读了那叱咤风云的梁山好汉们在中国农民起义的历史上写下了不朽的篇章。沿着陡峭的石级下山，山下是后人采石后自然形成的一处宽阔的凹地，靠山侧是刀劈般的巨型摩岩石刻，摩岩石刻是当代著名书法家范曾先生撰写的《水泊梁山记》。《水泊梁山记》含概梁山的历史渊源和深厚的历史文化底蕴、宋江起义的背景、宋末腐朽的黑暗统治及《水浒》成书过程并发国之感慨，倡以德治国主旋律，其书法笔力遒劲，是水泊梁山景区刻碑的点睛之作，也是水泊梁山巨著的“后记”。游客浏览了水泊梁山，聆听着导游抑扬顿挫的朗诵：“迤逦梁山，荦确延岱宗脊脉；浩淼水泊，波澜接黄河源头……伫立八百里水泊之涯，古今骚人，皆忾然而太息，有不为天地大德之运行而忧思难忘者乎？吁噫，以德治天下，正兴国之本欤。”怀着对水浒一百零八位好汉的敬仰之心，迈出水浒寨门，结束了对水泊梁山巨著的阅读。
走出水浒寨，眺望眼前火热的引水造湖工程施工现场，我不禁为梁山人的开拓、创新精神所感动：水泊梁山，有山无水的尴尬现象将去也，碧波荡漾、山清水秀，名副其实的“水泊梁山”，经过梁山人民的精心“改编”，将成为世人一部永远读不完的巨著。
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